حقائق ادبية سخيفة (من5الى8)

حقائق أدبية سخيفة

الحقيقة 5

الكبار يخطئون ايضا! ليس ان كاتبا يعجبك تتصور ان تزكيته لعمل آخر ستكون محل ثقة, فالمجاملة والرهبة من كسر النفس والامل في المستقبل البعييييييييد لصاحب العمل كلها عوامل تسبق قراءة العمل نفسه

حقيقة 6

قيراط حظ ولا فدان شطارة, البعض يكون محظوظا ربما بصدفة تجمعه بمن يزكيه او باسم كتاب يطرقع مع القراء او بمشهدين حقيرين محشورين حشرا في العمل ارضيا بعض ذوي الميول المتطرفة فانبروا للتمجيد او بعلاقات وصلات أو أو أو

فتجد في البدايات كثيرا من الاضعف موهبة يسبقون آخرين اكثر موهبة

لكن الارض سواء كانت قيراطا او فدانا تحتاج للحرث والزرع المستمر, والحظ في الانطلاقات او الموهبة الوتيدة في البدايات لا ينفعان للاستمرار دون بذل الجهد

حقيقة 7

اكبر هجصة كاذبة هي ان المواهب الحالية نصف مواهب وان من هب ودب يقوم بالنشر

انصاف المواهب جزء لا يتجزء من الكيان الادبي, ليس ذنبهم ان الفرز النقدي اما مغمور او محبوس في قواقع عفا عنها الزمن او يتجاهله الاعلام أو يحبس نفسه في سجن الرعب من (التقييم الذي لا يتناسب مع النظريات الادبية الحديثة(

بدون انصاف المواهب لن تعرف المواهب بدون مائة كاتب يجتهدون للوصول لنص مقبول لن تعثر على الواحد في المائة الذي يبدع نصا مبهرا

هم جسد الهرم وليس ذنبهم ان الهرم مقلوب فلا يعرف قمته من سفحه

حقيقة 8

النقد الانطباعي سيء السمعة هو الاكثر فائدة للكاتب المبتدئ والقارئ المتحير! غيابه دفع الكتاب لقبول اراء بعضهم بعضا مفرزين نقادا غير متخصصين من بينهم

ففي النهاية كلمة احسنت او اسات اكثر ارشادا من البنيوية والدلالات السيمائية. كلمة اشتري هذا الكتاب او لم يعجبني المستوى اكثر تسويقية من: الدلالات الزمنية التي صاغها الكاتب ببراعة وسط شخصيات متلاطمة في صراع الانا العليا

حقائق ادبية سخيفة (1/4)

حقيقة رقم 1

الكتاب المجاني او الرخيص لا يوزع, لا يغرنك تكالب القراء على الكتب المضروبة والنسخ الممسوحة بي دي اف فهم يتكالبون على كتب الاسماء المشهورة والاعمال التي حققت مبيعات كبيرة

من يشتري الكتاب الغالي هو من يخاطر بالشراء للكاتب الجديد (ما لم يكن هو نفسه كاتبا!) اما القارئ الباحث عن التوفير فمازال في خياراته تابعا لخيارات القارئ الاغنى!

حتى حين قمت بنشر ترجمة لنفس الكتاب لكني اتحتها مجانية على الانترنت كان تحميلها اقل بمراحل من النسخة الممسوحة المرفوعة للكتاب الورقي الغالي!!!!!

حقيقة رقم 2

مشكلة النشر في مصر معقدة للغاية سواء من صعوبات خارقة في التوزيع والطباعة والدعاية والتعريف النقدي الخ واقصى ما يستطيعه اغلب الشباب هو صنع شبكة علاقات عامة هي في نهايتها دائرة مغلقة لكن اوسع قليلا

فاصل ولب المشكلة هو محدودية عدد القراء وبالذات الراغبين في القراءة لاسم لم يعرفوه من قبل

فقط حين نكسر هذه الدارة قد يحدث تغيير
ولكن المشكلة الاصعب ان الاجيال الجديدة اكثر اعتمادا على القراءة الالكترونية بينما عالم النشر متخلف في هذه الفكرة بقرون وهو ما سيحدث فجوة ستزداد مرارتها وقسوتها على الكتاب الجدد الفترة القادمة
اتمنى الا يحدث هذا لان هذا الجيل بالفعل موهوب ويحمل رسالة قوية ودفع تضحيات لم يسبق لاي جيل ادبي في مصر ان دفعها منذ ثورة 19


حقيقة3
عالم النشر مليء بالنصب والمخادعة والمقالب والمصالح والمجاملات الفجة والوعود الخاطئة والسرقات الادبية وتضييع الحقوق 
عليك ان تتقبل هذا في صمت وتشربه مرا كمرارة السم تتجرعه جرعة صغيرة كدواء
لو لم تكن مستعدا للتضحية المريرة وان تنزل باحلامك لادنى المستويات فلا تفكر في النشر الورقي
ليس الجميع هكذا لكنك ستلدغ لا محالة
no expectation =no disappointments
باختصار وكما قال د بيكر: لا توقعات لا احباطات

حقيقة 4

البعض ينظر لفكرة النشر الجماعي على انها كذبة متبادلة, ناشر ياخذ تشغيلة من الكتب كما السمسار يطبعها, ويسلمها لمن كلفوها كما هي زاعما لهم انه قد صدر لهم كتابا لم تشم رائحته مكتبة
بينما ياخذ المشاركون تلك المجلدات الانيقة يوزعونها على الاصحاب يزعمون لهم انهم اصبحوا مؤلفين "نشر" لهم كتاب
صدمة هؤلاء كبيرة حين ياتي كتاب يبحثون عن توزيع حقيقي لقراء من خارج دائرة المعارف حتى لو من دائرة معارف المعارف
وهي صدمة تحمل الكثير من الشفقة وليس الجشع فقط

إنه الكونت, إنه دراكولا في أبهى حلة عربية

كما قلت في مدونتي السابقة كيف تستعيد دراكولا مسروق
فقد قمنا بترجمة فريدة لرواية دراكولا سرقتها دار بلاتينيوم بوك الكويتية ونسبتها لمديرها ولكن ننشر اخيرا نسخة شرعية منها مع دار اكتب
وهذه هي المقدمة والغلاف

إنه الكونت في أبهى حلة عربية
دراكولا الميت اللاميت
ضيف دراكولا
ترجمة محمد الدواخلي ومنى الدواخلي

إنه ملك مصاصي الدماء الكونت دراكولا بشحمه ولحمه وأنيابه أتى بعد 111 عاما بالتمام والكمال لزيارة الأدب العربي! ربما يقول البعض لماذا نترجم رواية قديمة كهذه قد تكون ترجمت من قبل؟
أولا أنها ليست بالرواية العادية, كما أن القراء العرب يبحثون دوما عنها.
ثانيا لأن هذه ليست مجرد ترجمة للرواية, بل حاولنا أن نجعلها - كما سيرى القارئ بإذن الله- أكمل ترجمة لرواية دراكولا على الإطلاق, ليس في اللغة العربية فحسب بل في كل لغات العالم.
فهي ليست فقط ترجمة كاملة وأمينة غير مختصرة للرواية وإنما أضفنا لها إضافات مشوقة:
1. المقدمة التي كتبها برام ستوكر بنفسه للرواية ولم تنشر إلا مع الترجمة الإيسلندية عام 1901 وأشار فيها إلى أن الكثير من أحداث الرواية وقائع حقيقية.
2. الفصل الأول المحذوف من الرواية: بناءا على طلب الناشر حذف برام ستوكر الفصل الأول من الرواية الذي رآه الناشر غير مهم للأحداث, وتجاوز ستوكر المشكلة بذكاء بأن أشار في الفصل الرابع إلى أن الكونت استولى على كل أوراق هاركر القديمة. إلا أن أرملة برام ستوكر نشرت الفصل المحذوف في صورة قصة قصيرة تحت عنوان ضيف دراكولا في مجموعة نشرت بنفس الاسم. وقد أضفنا الفصل المحذوف في بداية الترجمة.
3. النهاية الأصلية المحذوفة للرواية: عندما عثر عام 1984على المسودة النهائية الأصلية التي كتبها برام ستوكر بنفسه وجدت نهايتها مختلفة عن النسخة المطبوعة إذ حذف منها قرابة الصفحة. أضفنا ترجمة النهاية الأصلية في ملحق في نهاية الرواية.
4. الرواية تحوي الكثير والكثير من الإشارات لأحداث تاريخية وأعمال أدبية قمنا بالإشارة لها في الهوامش حتى لا تبدو غامضة على القارئ.
5. أضفنا ملحقا تاريخيا عن شخصية الأميرين دراكولا: فلاد الثالث ووالده فلاد الثاني في نهاية الرواية.
وهكذا سعينا بإخلاص أن تكون هذه هي أبهى حلل الكونت على الإطلاق, وفي انتظار حكمكم عليها!

عن الرواية والمؤلف: قصة كتاب

كتب الكاتب الإيرلندي برام ستوكر أو ابراهام ستوكر (ولد في دبلن 1847 وتوفي لندن 1912) خلال سبع سنوات على الأقل (من مارس 1890 حتى مايو 1897) هذه الرواية الرائعة التي كانت أشبه بمشروع عمره.
يقول ابنه نويل ستوكر أن والده راوده ذات ليلة كابوس عن ملك مصاصي الدماء ينهض من قبره, ومن هذا الكابوس أتاه إلهام رواية دراكولا, بالطبع تأثر ستوكر بأشياء أخرى, فمصاص الدماء (Vampire) كان قد غرز نفسه في الأدب الإنجليزي منذ قصة جون بيلودوري الشهيرة "مصاص الدم: حكاية" (The Vampyre, a Tale) وعلى عكس باقي قصص ستوكر ورواياته التي كان يكتبها فورا استغرق في التخطيط والإعداد لهذه الرواية وقتا طويلا, يكفي أن نذكر أن عدد صفحات المسودة الأصلية كان قرابة 500 صفحة بينما ملاحظاته ومخططاته وصلت إلى 124 صفحة أي واحدة لكل أربع صفحات فقط!
قام بأبحاث كثيرة عن الرواية, فقرأ في تاريخ رومانيا وترانسلفانيا والكثير من المراجع المتوافرة وقتها عن الأساطير والخرافات حتى جمع الباحثون من أوراقه أسماء 29 مرجعا على الأقل قام باستخدامها! هناك كذلك لقاءه بالبروفيسور الرحالة المجري أرمينيوس وامبري (Ármin Vámbéry) الذي حدثه عن أساطير البلقان, وأشار له ستوكر في الرواية على لسان فان هلسنج بأنه صديق من بودابست أمده بمعلومات عن دراكولا. البعض يفترض أنه الشخصية التي استوحى منها ستوكر شخصية فان هلسنج والتي أكد أكثر من مرة أنها شخصية حقيقة, لكن لا دليل على ذلك.
بعد كتابة الرواية قام ستوكر بمراجعتها عدة مرات مجريا تعديلات عدة, أهمها كان أثناء كتابة الرواية حين شطب اسم الكونت وامبير (Count Wampyr تنطق فامبير بالألمانية) واستبداله بالكونت دراكولا مع تعليق بأنه شخصية تاريخية حقيقية.
ولابد أن اسم "دراكولا" قد أثار حماس ستوكر كثيرا, فمن ناحية فشخصية الأمير الوالاشي فلاد الثالث عرفت بالدموية والوحشية الشديدتين ومن ناحية أخرى فالكلمة التي كانت في عصر فلاد تعني ابن التنين تحور استخدامها في عصر ستوكر لتعني بالرومانية ابن الشيطان!
وتبع هذا التغيير تحول القصة لتضم إشارات تاريخية مختلفة لمعارك وحروب الأمير الوالاشي الذي أصبح في الرواية من ترانسلفانيا حيث استقرت أسرة دراكولا بعد مقتل مؤسسها لمئات السنين.
في الإعداد النهائي للنشر جرت عدة تعديلات أخرى كتغيير اسم الرواية من الميت الـ لا ميت إلى دراكولا, وحذف الفصل الأول والنهاية الأصلية كما أشرنا من قبل.
لم يكتف ستوكر بأبحاثه في التاريخ والجغرافيا والأساطير, بل لكي يخرج مشروع العمر في أكمل صورة قام بمراجعة علمية للرواية! فالكثير من التفاصيل الطبية الموجودة بها لجأ فيها إلى شقيقه الطبيب الشهير سير ويليامز ستورني ستوكر خاصة فيما يتعلق بنقل الدم.
وهكذا على ثلاثة أسس قد تبدو متناقضة: الخرافة والتاريخ والعلم أنشأ ستوكر روايته الكبرى.
وقد أثمر هذا المجهود حقا إذ حققت الرواية عند نشرها نجاحا ساحقا وعلق عليها النقاد المعاصرون بالمديح والثناء ونقتبس منهم:
"القصة عن ملك مصاصي الدماء وهي مرعبة ومروعة لأقصى درجة. لكنها أيضا رائعة, أحد أفضل الأعمال عن ما وراء الطبيعيات التي يمكن أن يقع عليها المرء.
البول مال جازيت يونيو 1897"
" لمن يبحثون عن الرعب الدموي توقفوا عن البحث! فقد أسعدكم السيد ستوكر بشبكة منسوجة من الرومانسية ومصاصي الدماء وعاداتهم!
الاوبزرفر أغسطس 1897"
" في هذا العمل مطاردة الجهل, ومحاربة القوى الفوق طبيعية الشريرة يتصدى لها الإنسان بالمهارة والعقل حتى يصل بنا للذروة. تحفظ الرواية بعيدا عن متناول الأطفال!
بوكمان. أغسطس 1897"
أيضا عولجت الرواية في عشرات الأفلام بمختلف الأشكال وإن كان هناك اتفاق عام على أن الفيلم الوحيد الذي التزم بالرواية الأصلية إلى حد كبير هو فيلم دراكولا إنتاج 1931. أما أول معالجة فكانت فيلما ألمانيا صامتا شهيرا بعنوان نوسفيراتو 1922 وحور المخرج كثيرا في الأحداث لأن أرملة برام ستوكر رفضت التصريح له باستخدام القصة.

لكن لماذا تعتبر رواية دراكولا من روائع الأدب العالمي الخالدة؟
في الحقيقة فالرواية كثيرا ما تظلم باعتبارها رواية من أدب الرعب والمغامرات فقط, صحيح أنها في هذا المجال تظل من أقوى أعمال الرعب الرائدة, وأكثرها نجاحا, ورغم أن الكونت ليس أول مصاص دماء في الأدب العالمي لكنه الأنجح وأصبح أيقونة معروفة في حد ذاتها طغت حتى على سلفها لورد روثفين (Lord Ruthven) بطل قصة جون بيلودري وكارميلا بطلة الرواية المعروفة بنفس الاسم لشريدان لى فانو. باختصار أصبحت شخصية الكونت وحدها بعيدا عن الرواية متداولة بين الشعوب.
ومع ذلك فحصر الرواية في هذا المجال يعد ظلما لها, من ناحية لأن إيقاعها المتناسب مع العصر الفيكتوري واعتياد الكتاب على الوصف بإسهاب في ذلك العصر قد يتناقض مع ما اعتاده قارئ الرعب في عصر السرعة, من ناحية أخرى فالرواية يمكن توصيفها بجدارة أنها متعددة الألوان:
= فهي تحوي قدرا واضحا من الرومانسية يظهر بوضوح في شخصياتها.
= الرواية تلقي الضوء على الكثير من القضايا الاجتماعية التي كانت ملحة في ذلك العصر كمفهوم المرأة الجديدة والصراع الطبقي بين نبلاء الماضي والطبقة العاملة
= أخيرا يمكن بسهولة تصنيف الرواية أنها تنتمي لأدب الخيال العلمي, أو بالأحرى أدب الخيال الحقائقي العلمي إذ استخدم فيها المؤلف أحدث اكتشافات العصر كنقل الدم والمصابيح الكهربية والبنادق سريعة الطلقات وأسهب في التفسيرات العلمية مستعينا بمواضيع كانت تثير خيال الناس في القرن التاسع عشر كالتنويم المغناطيسي والكهرباء والمغناطيسية. حتى خرافات مصاص الدماء تحدث عنها على لسان فان هلسنج أنها علوم لم تكتشف بعد, ووضعها في المقارنة مع ألغاز لم يفسرها العلم في عصره إلا حديثا كأسباب التسمم الغذائي مثلا.
الرواية تضع العلم ضد الخرافة وتنتصر في النهاية للعلم وإن تركت للخرافات حقها في احترام جذورها!
= الرواية تحمل صبغة دينية واضحة يظهر فيها أثرا شاحبا لكنه ملحوظ للفروق بين الكنيسة الكاثوليكية (الغالبة في موطنه الأصلي ايرلندا) والبروتستانتية الغالبة في انجلترا حيث كان بطل الرواية جوناثان هاركر يرفض رموز الكاثوليك كتعليق الصلبان وخبز القربان ثم لجأ إليهم في النهاية لتعزيز إيمانه مواجهة ضد دراكولا.

أخيرا نختتم بنبذة عن حياة برام ستوكر: ولد في دبلن طفلا ضعيفا مريضا بمرض مجهول يعوقه عن الحركة, لكنه نجا من الموت وأصبح فتى رياضيا لامعا يجيد عدة لغات وبارع في الرياضيات والعلوم وعمل كموظف في الحكومة لفترة نشر فيها بعض الأعمال الأدبية في الصحف.
في عام 1876 كتب مقالا يمتدح فيه أداء الممثل الشهير سير هنري إيرفنج, دعاه هذا الأخير للعشاء وتوطدت بينهما صداقة عمر قوية استمرت حتى النهاية. عمل برام ستوكر كمدير ناجح لمسرح إيرفنج حتى وفاة الأخير 1905, وهي الوفاة التي هزت ستوكر كثيرا حتى أصيب بأزمة قلبية أضعفت صحته إلى أن مات 1912.
أهم أعماله كتب ستوكر في عدة مجالات منها الرومانسية والمجتمع وإن ظلت دراكولا هي الأهم على الإطلاق:
طريق الوعد: 1876, طريق الثعبان: 1890, لغز البحر 1902, جوهرة النجوم السبعة 1903, الرجل 1905
===========
مع تحيات فريق الترجمة:
 محمد الدواخلي, منى الدواخلي, إسماعيل وهدان.
مقدمة المؤلف
إن قارئ هذه الرواية سيستوعب بسرعة كيف تلاقت خطوط الأحداث الجارية على تلك الصفحات تدريجيا لتتجمع في النهاية راسمة الصورة المنطقية الكاملة. وبعيدا عن حذف بعض التفاصيل التي اعتبرها ثانوية، فقد تركت شخوص الرواية يروون ما اختبروه بأسلوبهم. ولأسباب واضحة فقد قمت بتغيير الأسماء والأماكن المعنية. أما في بقية النواح الأخرى فقد تركت النص الأدبي بدون تعديل، خلافا لرغبة الناشرين الموكلين بتقديمه للعامة.
وعلى الرغم من أن الأحداث المذكورة بالرواية تبدو لأول وهلة غامضة ومستعصية على التصديق، إلا أنني مقتنع تمام الاقتناع بأنها قد وقعت فعلا. كما أنني أشد اقتناعاً بأنها ستبقى إلى حد ما في حيز الغموض، رغم أن التقدم العلمي في علم النفس والعلوم الطبيعية قد يوجدا في يوما ما تفسيرا منطقيا لمثل هذه الأحداث الغريبة، التي يعجز، حتى الآن، العلماء ورجال الشرطة عن فهمها.
ومرة أخرى أقر بأن كل الأحداث المأساوية الغامضة التي ورد ذكرها بالرواية قد وقعت بالفعل بكل نواحيها الظاهرية. لكني بالطبع غلفتها بنظريتي وتفسيري الخاص الذي ضمنته الرواية. لكن الأحداث المذكورة وقعت بالفعل، ولازال العديد من الناس يتذكرونها جيدا بما لا يمكن دحضها أو إنكارها. فقد وقعت سلسلة من الجرائم البشعة كان من الواضح أن مرتكبها شخص واحد. وأثارت موجة من الذعر والاشمئزاز في النفوس كما فعلت جرائم جاك السفاح (Jack the Ripper) وقد تضمنت الرواية تلك الجرائم بعد بضعة فصول.
كما أن العديد من الناس سيتذكرون تلك المجموعة الرائعة من الشخصيات الأجنبية اللذين حلوا بلندن ولعبوا لسنين دورا مبهرا في الأوساط الراقية بها، وسيتذكر العديد من الناس الاختفاء الغامض لأحد أفراد تلك المجموعة بدون ترك أي أثر وراءه.
كل شخصيات هذه الرواية الرائعة، هم أشخاص حقيقيون لعبوا دورا فيها سواء برغبة أو بدون رغبة منهم. وكلهم شخصيات عامة ذات احترام في المجتمع.
فكل من السيد هاركر والسيدة الفاضلة زوجته والدكتور سيوارد أصدقاء لي منذ سنوات عديدة، ولا أشك البتة أنهم لم يكذبوا علي بل أثق أنهم أصدقوني القول. أما العالم الجليل الذي ظهر هنا تحت اسم مستعار فهو عالم ذو شهرة واسعة في أوساط العلماء والمتعلمين، ولذا فلن اكشف عن أي اسم أو وصف له، على الأقل لكل هؤلاء من استفادوا وخبروا الاحترام لعبقريته العلمية وإنجازاته، إلا أنهم لا يلتزمون بمبادئه في الحياة مثلما افعل.
لكن في زمننا هذا يجب أن يوضح لكل البشر ذوي التفكير الجاد الحصيف أن:
" أن السماء و الأرض تخبئا من الأسرار ما يتجاوز أجمح أفكارك."*

لندن
أغسطس 1898
ب.س



ملحوظة: هذه هي المقدمة التي خطها برام ستوكر لرواية دراكولا, ورغم أنها مؤرخة بعام 1898 أي في العام التالي لنشر الطبعة الأولى إلا أنها لم تنشر إلا مع أول نسخة أجنبية من الرواية وهي الترجمة الإيسلندية عام 1901 التي صدرت بعنوان (قوى الظلمات)، وتعد شديدة الاختصار مقارنة بالنسخة الأصلية. ونشرت هذه المقدمة باللغة الإنجليزية لأول مرة في كتاب مجموعة برام ستوكر (Bram Stoker Omnibus) مع مقدمة وتعريف كتبهما ريتشارد دالبي. 1986

كيف تستعيد دراكولا مسروق

أخييييييييرا تصدر نسخة شرعية من ترجمتنا (انا وشقيقتي منى) لرواية دراكولا!

لي مع الترجمة قصة طويلة. ربما اطول مما كتبه ستوكر! لكننا اخلصنا فيها ولم ننتظر سوى الاضافة الى رصيدنا الادبي لنفاجئ بشخص منعدم الضمير يسرقها!

من يتابعون المدونة (لا احد تقريبا من خارج الاقارب) ربما قرأوا اشارتي لهذا العمل من مدة, حين تحدثت عن ترجمة مصاص الدم التي نشرت في مجلة تحت الكوبري الالكترونية

البداية كانت برغبة اتتني من دار ليلى ودايموند بوك اثناء فترة اندماجهما لترجمة اعمال عالمية,. طلب منا ترشيح عدد من الاسماء مع نبذات عنها وضمن ما قدمته من اقتراحات كان ترجمة كاملة للاعمال الكلاسيكية في ادب الرعب التي لم تلق ترجمة امينة وافية كافية, وتم اختيار عملين مما رشحتهم فرانكنشتاين واسندت لزميل آخر ودراكولا 

لم اكن من هواة ادب الرعب المتعمقين. بضع قصص واعمال احمد خالد توفيق حبا في د-احمد وليس في الرعب ذاته. افلام قليلة تعجبني الصنعة اكثر من الخوف

لكن حين اسند هذا العمل لنا كانت الرغبة قوية في اتمامه على افضل صورة. لقد سأمت من القراءة عن دراكولا وعدم القراءة للنص الاصلي نفسه

يجب ان تخرج هذه الترجمة في مستوى غير مسبوق

وهذكا خارج الاتفاتق الرسمي وتطوعا منا  اضفنا للترجمة ملاحق تعبنا كثيرا في البحث عنها, قصة ضيف دراكولا ربما تكون متوفرة بسهولة. لكن التعمق في البحث عن تاريخ ترانسلفاتنيا ووالاشيا لمعرفة تفاصيل حياة فلاد دراكول ومن بعده فلاد دراكولا, التنقيب في الشبكة العنكبوتية بحثا عن تلك النهاية الاصلية التي لا تزيد عن نصف صفحة وعثرنا على خبر اكتشافها صدفة في احد المقالات النقدية. تفسير الكثير من الاشارات التي كانت معاصرة لقارئ ستوكر بينما غير مفهومة اطلاقا للقارئ المعاصر

ثم جهد المراجعة والتنسيق والصياغة الخ في عمل ضخم يصل الى 500صفحة

كل هذا في فترة كانت اقسى ما مر علي في حياتي لظروف وفاة والدي وهو ما جعل لهذه الترجمة في قلبي عمقا غائرا وارتباطا اكثر مما تستحق

واخيرا انتهينا

واخيرا بخ: اختفت دار دايموند من الوجود. تجمد المشروع. الحاح مستمر مني لنشره دون جدوى بسبب سلسلة من ال(ظروف)!!!

ثم اتى الرعب الحقيقي وليس الادبي

شخص غير امين عثر على النسخة المرسلة لدايموند بوك واستولى عليها ونسبها لنفسه 

واكتفى الاستاذ جاسم اشكناني بوضع كلمة وآخرين درءا للمسائلة القانونية 

والدار المحترمة التي نشرت السرقة ابحث فيها لاجد ان السارق هو ببساطة مديرها!

وهكذا في لحظة سمعت داخل عقلي صوت (طراخ ) هائلة بينما اصدم بمشاهدة احتفاء القراء بمجهود جاسم اشكناني وعبقرية دار بلاتينيوم في الاحتيال وسرقة جهد الآخرين!!!

على اي حال مع السير في الاجراءات القانونية البطيئة فأخيرا ظهرت النسخة الشرعية بالتعاون مع دار اكتب. تنزل في معرض الكتاب بإذن الله (يا رب تلحق تطلع من المطبعة)

كتاب يليق بالقارئ المصري والعربي
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
فبينما صدرت الطبعة السمروقة بدون مراجعة لغوية وبتنسيق سيء وباخطاء اكتشفتها لاحقا فيما بعد ولم يتم تصحيحها
تاتي الطبعة الشرعية مع دار اكتب بحال افضل وبمراجعة متميزة وبتصحيح لتلك الاخطاء وبتنسيق جيد

التدوينة التالية ساضع فيها مقدمة الكتاب والتعريف بالكاتب

حتى معارضوك قد خانوك يا شعب

من أسوأ وأصدق الانتقادات التي وجهت للجمعية التأسيسية هي تجاهلها لقوى المجتمع واقتراحاته, تم تشكيل لجنة تطوعية لفرز آلاف الاقتراحات, تم طرح المواد مادة مادة على الانترنت والسماح بالتعليق ضمن مبادرة شارك, تم تشكيل لجنة فنية من المتخصصين لمعاونة الجمعية التي يغلب عليها الكوادر السياسية بدلا من الفنية, تم طرح السمودات للحوار المجتمعي ضمن سلسلة نقاشات وندوات وبرامج حوارية تلفزيونية

ثم: تم تجااااااااااهل كل هذا! بل تم عمل ودن من طين وأخرى من عجين حتى نجد مناشدة من رئيس لجنة الاقتراحات بالتاسيسية بأن من يأتي بمادة ذات صياغة أفضل من المطروح فسيقبل يده وتنهم الاقتراحات ثم يتكرر التصريح كأن لم يكن.
نسبة الأخذ بالاقتراحات صفر كبييير! بل تم تضخيم اعلامي لقضية الشريعة حجب الحوار عن بقية المواد وما فيها من مشاكل
كل هذا نعرفه وليس بجديد
الجديد هو ملاحظة انتبهت لها مع خبر انسحاب القوى المدنية من التأسيسية
هذه القوى التي تحمل لواء المعارضة هي أيضا تجاهلت المقترحات
هي ايضا لم تطرح خلاصات لجنة تنقيح الاقتراحات التطوعية
ايا منها لم يجلس حسب شهادة د-هبة رؤوف عزت مع اللجنة الاستشارية
لم نر اثرا لاقتراحات الحركات الشبابية والمجتمعية
بل إن أحمد ماهر ممثل حركة 6ابريل لم نسمع له صوتا قويا يحمل هذه المشاريع البديلة

إذا كانت حتى المعارضة ستتخلى عن الاهداف الاسمى
فماذا بقى للشعب؟

الفرق بين العلم والجلاش: عن الدين نتحدث

 وأنا أسألك: اذكر لي اسما واحدا ممن عايشتهم، أو من شيوخ الظلاميين درس علم أصول الفقه، وبرع فيه، واقتدر على تطبيق بحوثه، وامتلك ناصية علوم الحديث، وخرج عن تقليد قول الألباني وغيره، ومن منهم عكف على العلوم الرصينة زمانا طويلا، ورأينا له بحوثا علمية تدل على إتقانه للبحث العلمي المنهجي، واعلم يا صديقي أن كل النماذج التي عايشتَها ليست منسوبة إلى العلم ولا إلى الشرع بنسبة صحيحة، وأنهم متقحمون على العلم ومناهجه.

بالصدفة عثرت على نوت كتبه الشيخ أسامة سيد الازهري, أول مرة أتعرف عليه وعلى كتاباته. النوت رد على نوت تاني لشخص اسمه اساة درة, معرفش عنه حاجة غير انه عامل بلوك لتلاتة اربعة من الفريندز عندي على الفيس (بافضل كلمة فريندز العربليزية نظرا لانهم معارف على الفيس بوك مش اصدقاء بحق وحقيقي)
وهو ما يطرح نقطة مش موضوعها دلوقت خالص ان على الفيس اقرب ناس ليك بيكونوا غالبا ناس متعرفهمش بس الخلاف في الاتجاهات السياسية بيخليك ترغي معاه كتير او الاتفاق في الاتجاهات السياسية بيخليكم تشيروا من بعض كتير


ما علينا

المهم النوت طويل قلت ابص عليه بصة سريعة وأخلع, أشوف ايه حكاية اسامة الدرة اللي عامل بلوك لنص الناس اللي عندي ده
وكانت المفاجأة
النوت رغم طوله ورغم امتلائه بالمصطلحات (اللي بعضها مجعلص) لكن سلس جدا وقرأته حتى آخر كلمه
ولقيت تعليق جميييل جدا عليه: الفرق بين العلم والجلاش!
النوت أكد لي نظرية عندي: الامل في احياء الخطاب الديني (مبحبش تجديد بصراحة لانهم مسخوا الكلمة قوي) هو في الازهر ليس الا

الازهر هو المؤسسة العلمية الحقيقية الوحيدة في مصر (فيما يتعلق بالدين)
صحيح للاسف مستواه انحدر بعد عهد من الحروب بدأ من أيام عبد الناصر (مش عارف ليه اغلب مصايب البلد بيبقى لها جذور في عهد عبد الناصر. بصراحة عارف وباستهبل: فكرة اهل الثقة قبل اهل الخبرة!)


لكن مازالت هناك بقايا علمية في الازهر تفرز كل حين عالما بحق. وريثا للانبياء بحق. المؤسسة التي انجبت الغزالي وجاد الحق وابو زهرة وغيرهم من الشوامخ لم تعقم بعد فقد تحتاج الى تطهير والاهم الى دعم بكوادر العقول وليس الاعتماد في فهم الدين وتدريسه على اصحاب 50% بينما تذهب ال99% إلى الطب والهندسة والنوابغ التي تفلت يتصيدها الحزب الوطني لغرس النفاق السياسي فيها حتى النخاع

لو نهض الازهر من عثرته فبإذن الله سيقوم شامخا وسينفض كل الجلاش الذي ملأ السوق ليكشف العلم

ده مينفيش اني ضد مرجعية الازهر في الدستور لانها خلق لكهنوت في الاسلام

لماذا اعجبت وانبهرت بالمقال:
 ليس بسبب حججه ولا اسانيده ولا عذب حديثه الخ
ولا بسبب تبسيطه للحقائق او رده المفحم على اسامة درة
في الحقيقة لم أقرأ بعد مقال اسامة درة لأعرف هل افحمه ام لم يفحمه
ما اعجبني هو الاسلوب العلمي في النقاش
البدأ بتشخيص المشلكلة تحديد الاهداف تفصيل مواضع الرد ثم الخوض في الكليات قبل الفروع
تاييد كل ما ذكر بالمراجع
والاهم النظر للمراجع بعقلية نقدية متفتحة

يندر ان نرى هذا الاسلوب العلمي المنهجي الرصين في شيوخنا
بل كثر ان تجد فسلا (لا يحفظ القرآن بل حضر كام درس  عند كام شيخ ماشافش هما دارسين ايه اساسا!)  ويكتب مقالا يعتمد بالكامل على الرأي والهوى يقفز فيه عبر استنتاجات قاصرة ورؤى  أحادية وانتقائي ثم يضع بمنتهى الثقة كلمة (دراسة في كذا) نقد تحليلي لكذا . الخ
نقد ايه وتحليل ايه! تحاليلييييي  يا مة! يا راجل ده شوية انشا. قول عليه مقال ماشي لكن تعتبره نقد ولا دراااسة! حرااام

عاوزين نعترف اننا بنواجه نشاط تبشيري بالالحاد والعلمنة في السنين الاخيرة والانترنت بيساعد في ده. ونعترف ان انصاف العلماء (وارباعهم وأعشارهم والواحد على اربعة وستين) هما من أهم مصادر التبشير ده
ده بغض النظر عن ان نسبة المصلين اقل من نسبة الملتحين والمنتقبات في ابلد!
عشان نواجه ده عاوزين من ده
http://www.facebook.com/Usama.Elsayed.Elazhary

محتاجين علماء بحق درسوا الدين دراسة سليمة منهجية علمية

الله يرحمه الامام ابن الجزري خد عشرات الاجازات في علوم القراءات. كان بيلف العالم الاسلامي كله من شرقه لغربه يدور على اي عالم بارز في القراءات عشان ياخد منه إجازة. مع ان نص العلماء دول في مقام تلامذته ما وصلوش لدرجة العلم اللي ربنا انعم عليه بيها ولما قطع العالم الاسلامي كله واتطمن لسلامة مصادره واجازاته هنا بس تجرأ وكتب النشر في اقلراءات العشر وتحفته الرجزية (طيبة النشر)
الله يرحمه الامام الشافعي لف الحجاز والعراق ومصر جمعا للفقه من مختلف مصادره حديث وقرآن وتفسير الخ
مالك ابن أنس وابو حنيفة النعمان كان حظهم اسهل, الاتنين كانوا معاصرين لمئات التابعين قريبي العهد بالرسول في أراض تمركز فيها الصحابة (المدينة والكوفة)


وبعد ده تشوف راجل طيب مش حافظ القرآن كله وواحد إجازة واحدة يتيمة (غالبا في علم الحديث) وغالبا بياخدها من بلد غير اللي حضر فيه على ايد شيوخ كبار لانه تقريبا سقط في امتحانهم! ويجي هنا يعمل نفسه ابو العريف العالم العلامة والفقيه اللي مالوش زي ويقعد يتنطط على خريجي الازهر اللي اغلبهم حافظ مش فاهم ويوزع صكوك الكفر والايمان ببذخ شديد

نرجع نكرر الاقتباس اللي في اول المدونة

 وأنا أسألك: اذكر لي اسما واحدا ممن عايشتهم، أو من شيوخ الظلاميين درس علم أصول الفقه، وبرع فيه، واقتدر على تطبيق بحوثه، وامتلك ناصية علوم الحديث، وخرج عن تقليد قول الألباني وغيره، ومن منهم عكف على العلوم الرصينة زمانا طويلا، ورأينا له بحوثا علمية تدل على إتقانه للبحث العلمي المنهجي، واعلم يا صديقي أن كل النماذج التي عايشتَها ليست منسوبة إلى العلم ولا إلى الشرع بنسبة صحيحة، وأنهم متقحمون على العلم ومناهجه.

والمقال كاملا اهه للي عاوز يقرا (اساسا عارف ان اللي بيقروها 3اشخاص ويمكن عشان كده نشرتها هنا مش ع الفيس -اللي برضه مبيقراليش فيه غير خمسة ستة- بس عشان الواحد يبقى براحة راحته في التعبير عن مكنوناته)

مقال الشيخ اسامة الازهري

http://www.facebook.com/notes/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A-usama-elsayed-alazhary/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%A9/422449947810311

قراءة في مسودة الدستور المصري الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

قراءتي في مسودة الدستور

أولا:هذه القراءة هي لمسودة الدستور التي اعلنت يوم 14/10 وحسب ما ذكر فهي مسودة اولية لم تعرض للتصويت على الجمعية التاسيسية ككل (خرجت من اللجان فقط) وبالتالي يحتمل ان يحدث فيها تغييرات جذرية

ثانيا: القراءة اناقش فيها انطباعي عن الدستور المقترح عبر خمس نقاط نقاتشية:

1. الشريعة الاسلامية
2. نظام الحكم
3. ثورة 25يناير
4. الاقتصاد والفساد
5. ملاحظات عامة

بداية كتقييم عام للدستور, تقييم متواضع من مواطن عادي: انه متوسط, جيد لكن ليس بالدرجة الكافية, المسودة فيها نقاط مقلقة او تستحق اعادة الصياغة لكنها ليست بحجم التهويل الذي وصفت به. تهويل ربما حدث لسوء تشكيل الجمعية التاسيسية وما صاحبها من (عناد) سياسي ادى لحالة تحفز ضد هذا الدستور قبلا ان يولد

عموما اركز على السلبيات أكثر من الايجابيات لأنها التي تستحق النقاش أكثر

1.  الشريعة الاسلامية:

ما يتعلق بالشريعة الاسلامية هو اربعة تخوفات:

 تخوف من القوى الاسلامية توافقها في هذا اغلبية الشعب من محاولة علمنة الدولة على النسق التركي

في المقابل تخوف من القوى المدنية يوافقها في هذا اغلبية الشعب من احادية التفسير والاستغلال للشريعة كوسيلة للحكم المقدس الغير  قابل للمعارضة على النسق الايراني او الطالباني

تخوف من القوى السلفية بالذات من ابقاء الحال على ما هو عليه بما يعني عدم مواجهة بعض القوانين المخالفة للشريعة التي يرجع بعضها لعهد محمد علي باشا!

تخوف من التطبيق المباشر قد يؤدي لبعض الاثار العنيفة على الاقتصاد, كتاثير منع الخمور والمايوهات على السياحة الشاطئية, والاعتراض على القروض الدولية, وتغيير اسس عمل البنوك الخ

واخيرا تخوف من القوى العلمانية (على محدوديتها في الشارع) من بقاء الحال على ما هو عليه بما يعني استمرار الشريعة كمصدر تشريعي وكمبرر لبعض ما يصنفونه كقيود على المجتمع وهو اتجاه محدود في الشارع رغم علو صوته الاعلامي احيانا, ويمكن اهماله سياسيا رغم كثرة استخدامه من الاسلاميين كفزاعة للحشد التصويتي لصالحهم

ما اتت به مسودة الدستور هو في الاغلب بقاء الحال على ما هو عليه لمحاولة تهدئة المخاوف مع تعديلات بسيطة, فالمادة 221 (باب الاحكام الانتقالية الفصل الثني احكام عامة) تفسر مبادئ الشريعة الاسلامية (تفسير يرجع الى حكم المحكمة الدستورية العليا) وتقيدها بالاحكام القطعية المتفق عليها.

المادة الرابعة: اعتماد هيئة كبار العلماء المسلمين بالازهر كالهيئة التي يتم الرجوع لها لأخذ الرأي كهيئة محايدة لها قبول عام في المجتمع المصري واحترام في العالم الاسلامي

المادة 3 تعطي الحق للطوائف الدينية الاخرى اللجوء لشرائعها في احوالها الشخصية (وهو ما تنص عهليه الشريعة الاسلامية اصلا) والاهم في اختيار قياداتها الروحية وهو مطلب هام وحق لهم

كلا الخطوتين لاجل تهدئة الخوف من التوسع في تفسير الشريعة كمصدر تشريع لاجل التاسيس لحكم ثيوقراطي

كما لم تقترب المواد 2و 4 و221 من القوانين السابقة على الدستور بل على العكس لم يحدث استثناء او وعد بالمراجعة خلال الاحكام الانتقالية وبقيت الديباجة المعتادة للمادة الختامية في الدساتير  وهي هنا رقم 224 كل ما قررته اللوائح والقوانين السابقة معمول به

هذا الامر يحتاج الى مراجعة قليلة, على خلافي معهم لكن السلفيين لديهم نقطة وجيهة في اعتراضهم على الصياغة الحالية. لست مؤيدا لهم في بعض ما نسب لهم من اقتراحات في مواد متعددة من الدستور ولكن من حق الشعب ومن حق التيارات الاسلامية ان تطالب بمراجعة القوانين المخالفة للشريعة ولو عبر مدة انتقالية معينة ولا يترك الامر لمراجعة البرلمان التطوعية فتجربتنا مع مجلس الشعب المنحل أن الروتين والاجراءات الاعتيادية تلتهم وقت النواب حتى لا تكاد تبقي اثرا للاجراءات الثورية الضرورية

النقطة الثانية هي ما يتعلق بالمادة الرابعة, فهي من ناحية حصرت اخذ الراي فيما يتعلق في الشريعة في هيئة كبار العلماء (بما يلغي الدور المجتمعي لمجمع البحوث ودار الافتاء ومراجع السلفية الخ!) وهو ما يخلق كهنوتا لا يتفق مع الاسلام. في الوقت نفسه جعلته مجرد راي أي غير ملزم!

مع الشريعة ايضا بعض ايجابيات الدستور الجديد. الحض على احياء الوقف (الذي تم محاربته ونهبه عبر عصور طويلة) والتنبيه لدور الازهر والزام الدولة بدعمه كاحد اهم مقومات قوة مصر الناعمة

ولكن: ما موقف الدستور من التعديات على الاوقاف التي تراكمت بمعدلات ضخمة منذ العهد الناصري وحتى آخر ايام مبارك؟ كلنا سمعنا قضية ارض نادي الزمالك التي بيعت بابخس الاسعار! لم ينص الدستور على وجوب تصحيح الاعتداءات الحالية على الاوقاف.

هناك ايجابية رائعة بدرج الاوقاف ضمن الهيئات المستقلة ولكن كان يجب ايضا تمكين يد الازهر من اوقافه لينفق منها في اوجهها الشرعية تحت رقابة هيئة الوقف والجهاز المركزي للمحاسبات

المواد الخاصة بالشريعة

مادة (2)

         الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.

مادة (3)

مبادئ شرائع المصريين المسيحيين واليهود المصدر الرئيسى للتشريعات المنظمة لأحوالهم الشخصية ، وشئونهم الدينية ، واختيار قياداتهم الروحية.  

مادة (4)

         الأزهر الشريف هيئة إسلامية مستقلة ، يختص وحده بالقيام على كافة شئونه، مجاله الأمة الإسلامية والعالم كله، ويتولى نشر علوم الدين والدعوة الإسلامية ، وتكفل الدولة الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه. ويحدد القانون طريقة اختيار شيخ الأزهر. ويؤخذ رأى هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف فى الشئون المتعلقة بالشريعة الإسلامية.

مادة ( 221)

         مبادئ الشريعة الإسلامية تشمل أدلتها الكلية وقواعدها الأصولية والفقهية ومصادرها المعتبرة فى مذاهب أهل السنة والجماعة.

2. نظام الحكم

أ. الرئيس ورئيس الوزراء(السلطة التنفيذية)

أحد الايجابيات الهامة في المشروع هو اعتماد النظام الرئاسي الصرف. بعد ما تسرب عن المسودة الاخوانية الاولى التي كانت نظاما مختلطا اقرب للبرلماني. ومطالب بعض الاحزاب بالنظام البرلماني الخالص فالمسودة تاتي بنظام رئاسي خالص, الرئيس هو من يختار رئيس الوزراء بعد موافقة مجلس النواب وكبار موظفي الدولة بعد موافقة مجلس الشيوخ والقادة العسكريين

النظام الرئاسي في اجتهادي الشخصي هو الانسب لمصر, واضح من العداوة الحزبية الشديدة ان فكرة الحكومات الائتلافية ستكون انفجارية في بلدنا العزيز. بينما تجربة مجلس الشعب المنحل تعطي فكرة سيئة للغاية عن تسليم السلطة التنفيذية لجهات مترددة غارقة في الروتينيات واللائحة!
تمركز السلطة التنفيذية حول شخص منتخب انتخاب مباشر هو الانسب في بلد بحاجة للكثير من الحسم والمبادرة في بلد يمر بقلاقل ولم يتعافى من ثورة لم تحقق نصف اهدافها على الاقل.

في المقابل قطعنا شوطا طيبا في البعد عن الصيغة الفرعونية السابقة. رئيس الوزراء اصبح له اختصاصات محددة. بل إن السلطة التنفيذية للرئيس أغلبها عن طريق رئيس الوزراء (يعني هو يختاره وبعد كده رئيس الوزراء هو اللي بيتصرف مش بناءا على توجيهات السيد الرئيس في كل كبيرة وصغيرة!)

كذلك رئيس الوزراء اصبح هو من ينوب عن الرئيس وليس النائب.

هذا يحمل مزية وعيب: المزية هي ان رئيس الوزراء هو الاكثر خبرة واتصالا باحوال البلاد كما انه يحظى بثقة النواب المنتخبين. فهو افضل من النائب كقائم باعمال الرئاسة

العيب هو ان الغاء منصب النائب كلية بما يحتويه من امكانية التفويض في بعض السلطات يتناقض مع السعي لالغاء ثقافة (بناءا على توجيهات الرئيس) فالبلد اصبحت اكثر تعقيدا من ان يحملها شخص واحد. النائب سيساعد الرئيس في كثير من ملفاته الخاصة بالتعاون مع رئيس الوزراء كما أنه اعداد مستقبلي لمرشحي الرئاسة

ايجابية: لم يعد للرئيس الحق في اصدار قرارات جمهورية لها قوة القانون بما يحقق الفصل بين السلطات.

لكن ملاحظة: تم منحه حق التصديق على القوانين. بما يمنح عائق بروتكولي قد يسمح بمراجعة بعض القوانين بعد اقرارها بما يكون في مصلحة البلد (كما في تركيا /دولة برلمانية- وامريكا/دولة رئاسية)

ولكن المعتاد ان هذا العائق غير مطلق بل يتم اعادة التصويت في حالة رفض الرئيس التصديق وان حصل على اغلبية معينة (الثلثين غالبا) يكون نافذا. عملية اعادة التصويت لم تحدد نسبة معينة بما يعني امكانية اعادة الاقرار من اغلبية النواب الحاضرين (وليس من اجمالي عدد النواب) ولأنه من المعتاد أن مثل هذه الاعادة تكون لقوانين شائكة او مختلف عليها في المجتمع كان يفضل ان تحدد نسبة اعلى قليلا او ان تحدد باغلبية عدد النواب

سلبية: شروط الترشيح: بصراحة مفزعة! شروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية أيسر بكثير من شروط رئيس الوزراء والوزراء! لم يشترط منع ازدواج الجنسية! وايسر من الترشح لعضوية مجلس الشيوخ (لم يشترط حمله لمؤهل عالي)

سلبية: لم يمنع الدستور الجمع بين الوزارة ومقعد مجلس الشيوخ او النواب اقتصر الحظر على رئيس الوزراء رغم ان هذا كان احد ابواب اساءة استغلال السلطة في عهد مبارك

سلبية: تعيين رئيس الجمهورية السابق عضوا في مجلس الشيوخ مدى الحياة يجب ان ينتزع منه الحصانة  القضائية على الاقل! محاكمة الرئيس وهو رئيس تحتاج لاجارءات كثيرة ومعقدة, وبعد ان يغادر الرئاسة يستمر معه حصانة قضائية تعوق تحريك أي تهمة جنائية له!

المحافظين: ترك تعيينهم للقانون. هذا ايجابي ان كان التعيين بالانتخاب المباشر لابناء المحافظة لكن لو كان بالتعيين من الرئيس او رئيس الوزراء فلابد من مراجعة على الاقل امام المجلس المحلي او مجلس الشيوخ!

ب. البرلمان (السلطة التشريعية)

سلبية: اختصاصات مجلس الشيوخ محدودة وبصراحة الغاؤه افضل! تقتصر على اقرار القوانين مع النواب, العمل مكان مجلس النواب اذا كان منحلا. الموافقة على تعيين رؤساء الهيئات المستقلة

سلبية : مادة 124 عن تشكيل لجان تقصي الحقائق! لقد شبعنا لجان تقصي حقائق! المادة تنص على تشكيلها وجمعها الاادلة الخ والسؤال هو:ماذا بعد؟ لابد ان تمتلك سلطة توجيه الاتهام مثلا وإلا اصبحت لجنة تمويت حقائق!

إيجابية: قصر اختصاص صحة العضوية على محكمة النقض بينما اسقاط العضوية (الصحيحة) باغلبية الثلثين

غموض: مادة 129 /مادة 145عند حل البرلمان بسبب رفض الحكومة للمرة الثالثة: هل المرة الثالثة رأي البرلمان ملزم للرئيس ام يمكنه الرفض؟ وهل حل المجلس يكون باستفتاء الشعب اولا مثل القواعد المنظمة لحل المجلس؟ وإن كان باستفتاء وصوت الشعب لصالح بقاء المجلس ماذا يحدث؟

تناقض: منح الدستور الرئيس مدة 15 يوم لاقرار القانون. بينما منحه 30 يوم للتفكير في واعادته للتصويت؟ (مادة 102/مادة 147

سلبية خطيرة: الطوارئ: مادة 150 تم اعتماد النص الموجود في الاعلان الدستوري عن اعلانها 6اشهر وعدم جواز تجديدها الا باستفتاء. هناك ثغرة هي رفع الطوارئ لمدة يوم ثم اعادة اعلانها بدلا من المد المباشر
يجب سد هذه الثغرة بمنع اعلان الطوارئ مرة اخرى لمدة عام الا باستفتاء

كذلك لم تعط المادة حالات الطوارئ بما قد يوسع من استخدامها. اذا ترك الامر مجهلا فالافضل وضع درجات لاعلان حالة الطوارئ. فهناك اعلان جزئي لمنطقة منكوبة معينة او اعلان متدرج يمنح الرئيس سلطات محدودة تجاه حالة معينة. فمثلا لو اعلنت الطوارئ لمواجهة البلطجة او المخدرات لا يفعل كامل القانون بكل (بلاويه) وإنما مواد معينة فقط

نقطة: لم يتم توضيح موقف ازدواج الجنسية في البرلمان, وبما انه تم تعيينه في رئيس الوزراء فهذا يعني تلقائيا اباحته في غيره من المناصب! صراحة لست ضد دخول مزدوجي الجنسية البرلمان لكن ضده في الرئاسة لخطورته. وهناك تجربة لدولة بيرو حيث اتهم الرئيس (الذي كان يحمل جنسية يابانية تنازل عنها رسميا عقب فوزه بالرئاسة) بالفساد فهرب من بيرو ولجأ لليابان

ثم اتضح انه تنازله عن جنسيته المزدوجة غير موجود بالقانون الياباني ومنع القانون الياباني تسليمه لأنه مواطن ياباني لا يجوز تسليمه لدولة أخرى

ج. بالنسبة للسلطة القضائية:

سلبية: مواد 179:181 لم يتم تحصين سلطة الادعاء وبالتحديد المدعي العام للدولة (النائب العام) من العزل. كما لم يتم توضيح كيفية اختياره, ولا كيفية محاسبته. هذه نقطة خطيرة جدا بعد مشكلة النائب العام الاخيرة فسلطة توجيه الاتهام في يدها احد مفاتيح القضاء العادل وتحصينها من التدخل السياسي ومحاسبتها على الفساد مسالة مهمة

سلبية مادة 183 المحكمة الدستورية: النص مشابه لقانون انتخاب العمداء القديم. حيث ترشح الجمعية العمومية والرئيس يعين. التطبيق في الجامعات كان ترشيح اكثر من شخص (3) ويختار من بينهم رئيس الجامعة (على مزاجه ومزاج الامن) أي واحد من الثلاثة

يجب النص على الزام راي الجمعية العمومية للرئيس في الترشيحات

نقطة: تم تحصين قوانين الانتخابات بالعرض المسبق على المحكمة الدستورية سواء برلمانية او رئاسية. لا اختلف مع النص ولكن لابد من توضيح الجهة التي تتلقى الطعون في الانتخابات الرئاسية فلا يعقل ان تترك للمفوضية العليا للانتخابات لتتكرر المهازل التي حدثت مع اللجنة العليا للانتخابات التي كانت حكما وخصما في الطعون على قراراتها

د. مجلس الدفاع الوطني: مادة 196

سلبية: تشكيل المجلس يغلب عليه العسكريين بنسبة 2:1. كما تم تعيين اعضاءه دون السماح بتعيين اخرين ربما يتطلب الظرف خبرتهم ورايهم. لم يتم تحديد نظام اخذ القرار فيه وهل هو بالاغلبية (التي يهمن عليها العسكريين) أم بالتوافق أم استشاري لقرار الرئيس أم اغلبية مع حق فيتو للرئيس او حق فيتو لوزير المالية المسئول عن ميزانية الدولة؟

ثم اين في هذا التشكيل الرقابة على ميزانية القوات السملحة؟ رئيس الجهاز المركزي للمحاسابات غير موجود ولا من ينوب عنه. ولا توجد آلية خاصة للرقابة على ميزانية القوات المسلحة وهي ميزانية على اهمية سريتها يجب ألا تحصن من الرقابة

ثم اين رئيس لجنة الدفاع والامن القومي بمجلس النواب؟ الا يعقل ان يكون من ضمن الحضور؟ هذه اللجنة مسئولة عن مهام أخرى كالشرطة وطبيعي ان تمثل في المجلس خاصة مع انضمام وزير الداخلية له

اختصاصات المجلس خطيرة وفضفاضة! وسائل تامين البلاد وسلامتها, هل يتضمن هذا التامين ضد الاوبئة؟ إذن اين وزير الصحة او النص الذي يسمح بانضمامه عند الضرورة. هل يتضمن تأمين البلاد من الخلاف السياسي مثلا!!

النص لم يقل (الدفاع عن البلاد) وانما تأمينها. التأمين كلمة اشمل بكثير وفضفاضة جدا

3. ثورة 25 يناير والدستور الجديد

سؤال يطرح كثيرا: هل هذا دستور يليق بثورة 25 يناير؟

عيش-  حرية- عدالة اجتماعية- كرامة انسانية- اسقاط النظام -تطهير الداخلية- ثورة على الفساد والفقر والتعذيب

هذه هي شعارات وهتافات الثورة والدعوات لها

كلنا خالد سعيد (حركة مناهضة للتعذيب تطورت فيما بعد لحركة سياسية كبيرة) 6 ابريل (حركة مؤيدة لحق الاضراب ضد الفساد الحكومي واهمال الطبقات الدنيا تطورت فيما بعد لجماعة ضغط مجتمعي)

هذه هي ارهاصات الثورة والحركات الجديدة التي قامت بالدعوة لها:  الفساد الاقتصادي والمطالبة بتحسين الاحوال الاقتصادية)

ثورة تونس: كنموذج للتخلص من الحكم الشمولي

انتخابات 2010: التزوير الفاضح الذي قطع أي أمل في الاصلاح

هذه هي الاسباب المباشرة جدا للثورة. مطالب العيش والحرية الخ الغضب من تزايد عنف الحكومة والتعذيب الممنهج التخلص من شمولية الحكم وتداول السلطة. نزاهة الانتخابات ومحاربة الفساد

الدستور هو نتيجة للثورة. لذا السؤال هو اين الثورة وافكارها واهدافها؟

الذكر الوحيد للثورة هو بمساواة اسر الشهداء والمصابين بالمحاربين القدماء!

ماذا عن اهداف الثورة؟ وحقها في أن تذكر في الدستور كمرجعية؟ ماذا عن محاسبة من قامت الثورة ضدهم؟

الحقيقة ان هذا الجزء كله سلبيات*سلبيات

سلبية1. الفساد والتزوير والتعذيب: بينما تم النص على منع هذه الشياطين الثلاثة لم يتم النص على محاسبة مرتكبيها. يجب بعد ثورة كثورة 25 يناير النص بوضوح على منع كل من يتورط في التعذيب, والفساد والتزوير من أي منصب في الدولة حتىلا لو موظف صغير. فصل الضباط المتورطين في التعذيب في عهد مبارك مطلب حيوي.

سلبية 2. أين المحاسبة على ما فات؟ لماذا لم يتم النص في النصوص الانتقالية على تشكيل لجنة قضائية أو على الاقل لجنة تحقيق لتلقي تقارير وشهادات المتضررين. ليس من الضروري الاحالة للقضاء والدخول في متاهات طويلة. لكن من يثبت عليه الجرم يحرم من التنوظيف في الدولة والترشح للمناصب العامة

سلبية 3. العدالة الاجتماعية : مكافحة الاحتكار ونصوص العدالة الاجتماعية فضفاضة جدا, أين دور القطاع العام. القطاع العام لم يذكر اطلاقا في المسودة. بينما لهذا القطاع دورين مهمين: أولا توفير المرافق العامة وثانيا مواجهة احتكارات القطاع الخاص

سلبية 4. أين التحصين والمحاسبة ضد قمع الأحزاب؟ أين التحصين بمحاسبة من يتورط في قمع مظاهرة؟ أين التحصين في ضوابط اخطار الداخلية بالمظاهرة حيث يجب وجود محاسبة في حالة التعسف في منح الإذن أو التأميسن اللازمين. ترك هذه النقاط للقوانين (وهو في الحالات العادية المعتاد) يتناقض مع حجم الميراث القمعي الهائل الموجود في المجتمع ومع المطالب المباشرة لثورة 25يناير

سلبية رقم5: حالة الطوارئ, بغض النظر عن الثغرة في صياغة مادة اعادة فرض الطوارئ. يجب النص على أن مواد الدستور المتعلقة بحفظ اللكرامة ومنع التعذيب والاعتقال الغير مسبب لا يجوز تجميدها بقانون الطوارئ بالذات مادة 33

سلبية رقم 6: لا توجد رقابة مدنية على الشرطة

سلبيية رقم 7. لا نص عن حد أقصى وأدنى للاجور أو مواجهة الانفاق الترفي للسلطة

سلبية رقم8. الرقابة والمحاسبة على ميزانية الرئاسة (بما في ذلك تكاليف المواكب والانتقالات) مسئولية من؟

سلبية رقم9. جريمة تزوير الانتخابات يجب التشديد عليها بنصوص أقوى من التي وضعت للفساد. بنصوص دستورية لأنها جريمة مؤثرة على تداول السلطة

4. ملاحظات عامة ومتنوعة:

أ‌.       سلبية: تشجيع المجتمع المدني وحقوق الانسان مسئلتين غابتا عن الدستور

ب‌.    سلبية: استقلال الجامعات! مبدأ شديد الأهمية تم اغفاله في الهيئات المستقلة

ت‌.    سلبية: مادة 10: الصياغة فضفاضة وخلت من حماية التراث الثقافي المصري(تلتزم الدولة والمجتمع برعاية الأخلاق والآداب العامة وحمايتها، والتمكين للتقاليد المصرية الأصيلة، ومراعاة المستوى الرفيع للتربية والقيم الدينية والوطنية والحقائق العلمية، والثقافة العربية والتراث التاريخى والحضارى للشعب، وذلك وفقا لما ينظمه القانون.)

ث‌.    مادة 11: سلبية خطيرة: الوحدة الثقافية تتعارض مع تعددية المجتمع, هي مادة عنصرية بامتياز ضد النوبة والاقباط! أما تعريب العلوم فهو عملية مستحيلة ومكلفة وغير ممكنة إلا بعد الوصول لمستوى عال في العلوم التطبيقية

ج‌.     سلبية: مادة 13: لم يتم ذكر القطاع العام

ح‌.     مادة 15 سلبية: ملكية المرافق العامة هل هي محصنة ضد الخصخصة؟ لا مانع من السماح بإنشاء مرافق عامة جديدة عن طريق قطاع الخاص لكن المرافق القائمة بالفعل هيس صمام أمان هام  كما انه لا يجوز ترك المرافق العامة لتحتكر بشركات خاصة

خ‌.     غموض: مواد 45 المتعلقة بالاخطار بالمظاهرات و43 انشاء الصحف و46 الاحزاب: ما هي آلية الاخطار؟ هل يجوز فرض شروط أخرى؟
كذلك: وضع جمعيات مثل الاخوان المسلمين, هل يتم تكييفه قانونيا؟ واخضاعه للمحاسبة؟

د‌.      إيجابية: منح حق الانتخاب والترشح للمصريين بالخارج

ذ‌.      استفهام: مادة خاصة (61) لتشجيع الرياضة, أنطمع في مادة مماثلة للعلماء وتشجيع اكتشاف الموهوبين منهم؟

ر‌.     إيجابية: مادة 68 الحفاظ على مكاسب المرأة خاصة فيما يتعلق بقواعد العمل والاجازات الخ, مع الالتزام بالشريعة الاسلامية

ز‌.     سلبية: عدم النص على سرية المعلومات الشخصية, فحين يرسل مواطن مثلا شكوى (حسب مادة 111) فسرية بياناته في حالة الخوف عليه من الانتقام والقمعه مسألة حيوية

س‌.   اقتراح: اختيار المحافظين بالانتخاب كان سيكون أفضل كما أنه سيحدث ثورة في اللا مركزية والاحزاب كما انه يسحجب نظرية نائب الخدمات لأن الخدمات ستكون بيد المحافظ المنتخب ويتفرغ النائب لاختصاصاته

ش‌.   مادة 201: الشرطة: يجب فرض رقابة مدنية والتاكيد على حقوق الانسان

ص‌. مادة 206 الجهاز المركزي للمحاسبات: هل تشمل رقابته الجيش؟ وإن لم يكن فهل هناك هيئة مستقلة بديلة؟

ض‌. سلبية: مادة 209 المجلس الاقتصادي الاجتماعي: مالوش أي لازمة اختصاصات فضفاضة بدون سلطات

ط‌.     غموض: مادة 210: المفوضية العليا للانتخابات ماذا عن قاعدة البيانات المستمدة من الرقم القومي, هل تتعاون مع وزارة الداخلية وما مدى سلطتها عليها خاصة فيما يتعلق بالتامين؟ ام هل سينشئ لها شرطة خاصة وجهاز خاص للفرز يستبدجل اقلضاء؟ ما مدى استقلاليتها وعدم جواز عزل أعضاءها؟

ظ‌.     إيجابية: منح مهلة 10 سنوات انتقالية يقوم فيها القضاء بمهام المفوضية. حتى الآن القضاء هو انسب جهاز في الرقابة على الانتخابات فهو افضل من يحمل العبأ الانتقالي في الوقت نفسه  لكن يجب في النهاية فصله عن العملية الانتخابية بعد ضمان نزاهتها لأنه أولا الحكم فيها وثانيا بسبب حدوث تعطيلات للسلطة القضائية

ع‌.     استفهام: ما مدى سلطة رئيس اللجنة الانتخابية على ما هو خارج اللجنة وسلطته على القائمين بالتأمين؟ حتى نضع محاذير هامة على تكرار ظاهرة البلطجة. يجب أن يكون كل من هو في العملية الانتخابية خاضعا لسلطة رئيس اللجنة ويجوز له محاسبته ومعاقبته

غ‌.     استفهام: حق التصويت للمجندين والشرطة؟ كان يتم في الدستور السابق منعهم من التصويت السؤال هو لم اجد هذا المنع موجود. وإذا تم اقراره (بقانون مثلا) ألا يجب إلزام الجيش والشرطة بتقديم المعونة في تجديد قاعدة البيانات؟

ف‌.   إيجابية: النص على أن الاستفتاء على أكثر من مادة يكون على مادة مادة

ق‌.     سلبية: عدم التطرق لجيش المستشارين ومتجاوزي الستين الذين ابقاهم النظام السابق مسببا اهدار في الميزانية