حتى معارضوك قد خانوك يا شعب

من أسوأ وأصدق الانتقادات التي وجهت للجمعية التأسيسية هي تجاهلها لقوى المجتمع واقتراحاته, تم تشكيل لجنة تطوعية لفرز آلاف الاقتراحات, تم طرح المواد مادة مادة على الانترنت والسماح بالتعليق ضمن مبادرة شارك, تم تشكيل لجنة فنية من المتخصصين لمعاونة الجمعية التي يغلب عليها الكوادر السياسية بدلا من الفنية, تم طرح السمودات للحوار المجتمعي ضمن سلسلة نقاشات وندوات وبرامج حوارية تلفزيونية

ثم: تم تجااااااااااهل كل هذا! بل تم عمل ودن من طين وأخرى من عجين حتى نجد مناشدة من رئيس لجنة الاقتراحات بالتاسيسية بأن من يأتي بمادة ذات صياغة أفضل من المطروح فسيقبل يده وتنهم الاقتراحات ثم يتكرر التصريح كأن لم يكن.
نسبة الأخذ بالاقتراحات صفر كبييير! بل تم تضخيم اعلامي لقضية الشريعة حجب الحوار عن بقية المواد وما فيها من مشاكل
كل هذا نعرفه وليس بجديد
الجديد هو ملاحظة انتبهت لها مع خبر انسحاب القوى المدنية من التأسيسية
هذه القوى التي تحمل لواء المعارضة هي أيضا تجاهلت المقترحات
هي ايضا لم تطرح خلاصات لجنة تنقيح الاقتراحات التطوعية
ايا منها لم يجلس حسب شهادة د-هبة رؤوف عزت مع اللجنة الاستشارية
لم نر اثرا لاقتراحات الحركات الشبابية والمجتمعية
بل إن أحمد ماهر ممثل حركة 6ابريل لم نسمع له صوتا قويا يحمل هذه المشاريع البديلة

إذا كانت حتى المعارضة ستتخلى عن الاهداف الاسمى
فماذا بقى للشعب؟

الفرق بين العلم والجلاش: عن الدين نتحدث

 وأنا أسألك: اذكر لي اسما واحدا ممن عايشتهم، أو من شيوخ الظلاميين درس علم أصول الفقه، وبرع فيه، واقتدر على تطبيق بحوثه، وامتلك ناصية علوم الحديث، وخرج عن تقليد قول الألباني وغيره، ومن منهم عكف على العلوم الرصينة زمانا طويلا، ورأينا له بحوثا علمية تدل على إتقانه للبحث العلمي المنهجي، واعلم يا صديقي أن كل النماذج التي عايشتَها ليست منسوبة إلى العلم ولا إلى الشرع بنسبة صحيحة، وأنهم متقحمون على العلم ومناهجه.

بالصدفة عثرت على نوت كتبه الشيخ أسامة سيد الازهري, أول مرة أتعرف عليه وعلى كتاباته. النوت رد على نوت تاني لشخص اسمه اساة درة, معرفش عنه حاجة غير انه عامل بلوك لتلاتة اربعة من الفريندز عندي على الفيس (بافضل كلمة فريندز العربليزية نظرا لانهم معارف على الفيس بوك مش اصدقاء بحق وحقيقي)
وهو ما يطرح نقطة مش موضوعها دلوقت خالص ان على الفيس اقرب ناس ليك بيكونوا غالبا ناس متعرفهمش بس الخلاف في الاتجاهات السياسية بيخليك ترغي معاه كتير او الاتفاق في الاتجاهات السياسية بيخليكم تشيروا من بعض كتير


ما علينا

المهم النوت طويل قلت ابص عليه بصة سريعة وأخلع, أشوف ايه حكاية اسامة الدرة اللي عامل بلوك لنص الناس اللي عندي ده
وكانت المفاجأة
النوت رغم طوله ورغم امتلائه بالمصطلحات (اللي بعضها مجعلص) لكن سلس جدا وقرأته حتى آخر كلمه
ولقيت تعليق جميييل جدا عليه: الفرق بين العلم والجلاش!
النوت أكد لي نظرية عندي: الامل في احياء الخطاب الديني (مبحبش تجديد بصراحة لانهم مسخوا الكلمة قوي) هو في الازهر ليس الا

الازهر هو المؤسسة العلمية الحقيقية الوحيدة في مصر (فيما يتعلق بالدين)
صحيح للاسف مستواه انحدر بعد عهد من الحروب بدأ من أيام عبد الناصر (مش عارف ليه اغلب مصايب البلد بيبقى لها جذور في عهد عبد الناصر. بصراحة عارف وباستهبل: فكرة اهل الثقة قبل اهل الخبرة!)


لكن مازالت هناك بقايا علمية في الازهر تفرز كل حين عالما بحق. وريثا للانبياء بحق. المؤسسة التي انجبت الغزالي وجاد الحق وابو زهرة وغيرهم من الشوامخ لم تعقم بعد فقد تحتاج الى تطهير والاهم الى دعم بكوادر العقول وليس الاعتماد في فهم الدين وتدريسه على اصحاب 50% بينما تذهب ال99% إلى الطب والهندسة والنوابغ التي تفلت يتصيدها الحزب الوطني لغرس النفاق السياسي فيها حتى النخاع

لو نهض الازهر من عثرته فبإذن الله سيقوم شامخا وسينفض كل الجلاش الذي ملأ السوق ليكشف العلم

ده مينفيش اني ضد مرجعية الازهر في الدستور لانها خلق لكهنوت في الاسلام

لماذا اعجبت وانبهرت بالمقال:
 ليس بسبب حججه ولا اسانيده ولا عذب حديثه الخ
ولا بسبب تبسيطه للحقائق او رده المفحم على اسامة درة
في الحقيقة لم أقرأ بعد مقال اسامة درة لأعرف هل افحمه ام لم يفحمه
ما اعجبني هو الاسلوب العلمي في النقاش
البدأ بتشخيص المشلكلة تحديد الاهداف تفصيل مواضع الرد ثم الخوض في الكليات قبل الفروع
تاييد كل ما ذكر بالمراجع
والاهم النظر للمراجع بعقلية نقدية متفتحة

يندر ان نرى هذا الاسلوب العلمي المنهجي الرصين في شيوخنا
بل كثر ان تجد فسلا (لا يحفظ القرآن بل حضر كام درس  عند كام شيخ ماشافش هما دارسين ايه اساسا!)  ويكتب مقالا يعتمد بالكامل على الرأي والهوى يقفز فيه عبر استنتاجات قاصرة ورؤى  أحادية وانتقائي ثم يضع بمنتهى الثقة كلمة (دراسة في كذا) نقد تحليلي لكذا . الخ
نقد ايه وتحليل ايه! تحاليلييييي  يا مة! يا راجل ده شوية انشا. قول عليه مقال ماشي لكن تعتبره نقد ولا دراااسة! حرااام

عاوزين نعترف اننا بنواجه نشاط تبشيري بالالحاد والعلمنة في السنين الاخيرة والانترنت بيساعد في ده. ونعترف ان انصاف العلماء (وارباعهم وأعشارهم والواحد على اربعة وستين) هما من أهم مصادر التبشير ده
ده بغض النظر عن ان نسبة المصلين اقل من نسبة الملتحين والمنتقبات في ابلد!
عشان نواجه ده عاوزين من ده
http://www.facebook.com/Usama.Elsayed.Elazhary

محتاجين علماء بحق درسوا الدين دراسة سليمة منهجية علمية

الله يرحمه الامام ابن الجزري خد عشرات الاجازات في علوم القراءات. كان بيلف العالم الاسلامي كله من شرقه لغربه يدور على اي عالم بارز في القراءات عشان ياخد منه إجازة. مع ان نص العلماء دول في مقام تلامذته ما وصلوش لدرجة العلم اللي ربنا انعم عليه بيها ولما قطع العالم الاسلامي كله واتطمن لسلامة مصادره واجازاته هنا بس تجرأ وكتب النشر في اقلراءات العشر وتحفته الرجزية (طيبة النشر)
الله يرحمه الامام الشافعي لف الحجاز والعراق ومصر جمعا للفقه من مختلف مصادره حديث وقرآن وتفسير الخ
مالك ابن أنس وابو حنيفة النعمان كان حظهم اسهل, الاتنين كانوا معاصرين لمئات التابعين قريبي العهد بالرسول في أراض تمركز فيها الصحابة (المدينة والكوفة)


وبعد ده تشوف راجل طيب مش حافظ القرآن كله وواحد إجازة واحدة يتيمة (غالبا في علم الحديث) وغالبا بياخدها من بلد غير اللي حضر فيه على ايد شيوخ كبار لانه تقريبا سقط في امتحانهم! ويجي هنا يعمل نفسه ابو العريف العالم العلامة والفقيه اللي مالوش زي ويقعد يتنطط على خريجي الازهر اللي اغلبهم حافظ مش فاهم ويوزع صكوك الكفر والايمان ببذخ شديد

نرجع نكرر الاقتباس اللي في اول المدونة

 وأنا أسألك: اذكر لي اسما واحدا ممن عايشتهم، أو من شيوخ الظلاميين درس علم أصول الفقه، وبرع فيه، واقتدر على تطبيق بحوثه، وامتلك ناصية علوم الحديث، وخرج عن تقليد قول الألباني وغيره، ومن منهم عكف على العلوم الرصينة زمانا طويلا، ورأينا له بحوثا علمية تدل على إتقانه للبحث العلمي المنهجي، واعلم يا صديقي أن كل النماذج التي عايشتَها ليست منسوبة إلى العلم ولا إلى الشرع بنسبة صحيحة، وأنهم متقحمون على العلم ومناهجه.

والمقال كاملا اهه للي عاوز يقرا (اساسا عارف ان اللي بيقروها 3اشخاص ويمكن عشان كده نشرتها هنا مش ع الفيس -اللي برضه مبيقراليش فيه غير خمسة ستة- بس عشان الواحد يبقى براحة راحته في التعبير عن مكنوناته)

مقال الشيخ اسامة الازهري

http://www.facebook.com/notes/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A-usama-elsayed-alazhary/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%A9/422449947810311